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The existential answer
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La spiritualità come nostra dimora
La spiritualità come categoria generale
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Differenza tra psicologia e spiritualità
La spiritualità come microuniverso
Differenza tra religione e spiritualità
Spiritualità di amore e giustizia
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Perché interessarsi di spiritualità oggi
La spiritualità si può definire vita interiore
Spiritualità intenzionale e passiva
Strutture della spiritualità – I – Crucipuzzle
Strutture della spiritualità – II
Strutture della spiritualità – III
Immanentismo, materialismo, antimetafisica
Differenza tra strutture e significati
La nostra percezione di essere io
Contaminazione tra il bene e il male
Spiritualità come esperienza debole
La risposta soggettiva all’oggettività
Critica della metafisica
I linguaggi della spiritualità
La non universalità dell’universo
I paradossi dell’infinito e la spiritualità umana
Spiritualità e scienza
La soluzione al “problema difficile della coscienza” di Chalmers
La risposta esistenziale
Spiritualità e tradimento esistenziale
Spiritualità come non violenza
La croce e la bellezza dell’amore
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Introduction
About
Philosophy
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Parmenides
The sophists
Heraclitus
Plato
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William of Ockham
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Bultmann and myth
Bloch, Moltmann, Metz
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Von Hayek
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Vattimo
A synthesis in five points
Criticism
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Perspectives
Jesus’ resurrection
Charity and politics
The Cross
The practice of walking
The spiritual experience
Our relationship with God
Instinct to relationship
God
Criticism of criticism
Persons
My I
Seeing God
Myth and ecumenism
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1 Review on “A New Renaissance. Transforming science, spirit and society”
The book shows belief in parapsychology, which means lack of scientific and critical mind.
A review of the book is in the Journal for the Study of Spirituality, 1.1 (2011) 152-155.